Entrée au temple de la Mère de Dieu, homélie

La fête du 21 novembre s'appelle dans le rite byzantin l'Entrée au temple de la Mère de Dieu. L'homélie qui suit a été prononcée dans l'église orientale du monastère de Chevetogne, toute ornée de fresques, et selon l'usage local juste avant la communion des fidèles, ce qui explique certains détails de cette prédication.

Dans l'année liturgique byzantine, il y a au centre Pâques, qui est la fête des fêtes. Et autour de cette solennité centrale, il y a une constellation de 12 fêtes, un peu comme la couronne de 12 étoiles sur la tête de la femme de l'apocalypse : 9 fêtes du Seigneur et 3 de la Mère de Dieu. Elles sont toutes présentes dans les fresques de la nef centrale de notre église, les trois fêtes mariales se trouvant sur le mur occidental de cette nef : la nativité de Marie, la Dormition et l'entrée au temple de la Mère de Dieu. Si les fêtes du Seigneur sont basées sur le Nouveau Testament, ce n'est pas le cas des 3 fêtes mariales, qui sont inspirées par les écrits apocryphes. Récit apocryphe ne signifie pas récit faux, mais un texte qui n'a pas été incorporé dans le canon des Écritures saintes. Ce sont des textes qui proviennent des premières générations chrétiennes, en particulier des communautés issues du judaïsme, et qui expriment les croyances et la piété de ces communautés.

Crise actuelle de l'Eglise et Fatima

Une lectrice m'a fait part à nouveau de ses réflexions sur ma position sur la question du pape qui enseignerait l'erreur et me parle à ce sujet de la consécration de la Russie demandée à Fatima. Je vous partage la brève réponse que je lui ai faite:

Dans son livre très documenté, François et Jacinthe de Fatima, Editions de l'Emmanuel 2010, le Père Jean-François de Louvencourt, moine cistercien de Rochefort, montre, avec références solides à l'appui, que selon sœur Lucie de Fatima, la consécration de la Russie, a été réalisée par saint Jean-Paul II, le 25 mars 1984: pages 203 à 205 de cet ouvrage. 4 ans plus tard, le communisme s'effondrait d'une façon miraculeuse. Nous attendons encore le triomphe du Cœur immaculé de Marie et le temps de paix qui sera donné au monde. Le pape actuel a consacré son pontificat à Notre-Dame de Fatima! Je ne sais comment comprendre cela dans le contexte du trouble actuel. Les voies de Dieu sont impénétrables. Mais pourquoi ne pas espérer que c'est sous ce pontificat qu'adviendra le triomphe tant espéré.

Vigilance et parabole des talents, homélie 33e dimanche A

Dans l'épître de ce dimanche, saint Paul nous fait cet avertissement : Vous savez très bien que le jour du Seigneur vient comme un voleur dans la nuit. Autrement dit le Seigneur peut venir à un moment où on ne l'attend pas. Nous devons être toujours prêts, gardés notre esprit éveillé, tourné vers le Seigneur. Le diable peut induire notre esprit à faire de faux raisonnements. Si quelqu'un se trouve dans une tentation grave, il peut faire le faux raisonnement suivant : Voilà, cette tentation est trop dure, je ne puis y résister, je vais donc céder et faire le mal.

Parabole des vierges, homélie 32e dimanche A

Homélie du Père Jean Geysens, moine de Chevetogne

Frères et soeurs dans le Seigneur,

Cette parabole nous entraîne dans une atmosphère typique du Proche-Orient : une fête de noce qui va durer plusieurs jours, avec des filles en cortège, un jeu de contraste entre l'obscurité de la nuit et la lumière des lampes. Prise à la lettre le tableau est difficile à représenter : les filles partent d'où ? Quelle est la distance à parcourir avec l’Époux jusqu'à la fameuse salle ? Où est l'épouse, on en parle même pas ? Où sont les garçons d'honneur ? C'est un peu confus...car justement, c'est une parabole, dont il faut essayer de saisir le message essentiel. Mais comme j'ai dit, il faut se plonger dans un milieu oriental, Sémitique, Arabe ou Juif, pour saisir le milieu de vie dans lequel Jésus raconte.

Prier devant le Saint-Sacrement

S'il y a une chose dans le catholicisme qui me tient particulièrement à cœur, au point que je n'envisagerai jamais de rejoindre une autre confession chrétienne, c'est la grâce qui nous est offerte de prier devant le Saint-Sacrement. Cela n'existe que dans le catholicisme. Les protestants et les orthodoxes ne connaissent nullement ce type de prière. Nous avons la tradition de l'adoration eucharistique ou celle de la visite au Saint-Sacrement et à nouveau, après une certaine éclipse, ce type de dévotion connaît un regain de faveur et je m'en réjouis. Cela peut être l'exposition du Saint-Sacrement ou tout simplement le tabernacle.

Jésus critique les scribes, homélie 31e dimanche A

Dans les reproches que Jésus fait aux scribes et aux pharisiens, il dit entre autres ceci : Ils attachent de pesants fardeaux, difficiles à porter, et ils en chargent les épaules des gens ; mais eux-mêmes ne veulent pas remuer les doigts. Ces reproches s'adressent de nos jours aux pasteurs qui auraient tendance à être durs, trop rigides, à manquer de miséricorde. Or la vocation des prêtres est très belle : être des instruments pour les âmes de la divine Miséricorde.

Saint Paul dans l'épître dit au contraire : Frères, nous avons été pleins de douceur avec vous, comme une mère qui entoure de soins ses nourrissons. Et puis j'aime beaucoup cette parole de Notre-Seigneur : Venez à moi, vous tous qui peinez, qui êtes surchargés, et je vous donnerai le repos. Prenez sur vous mon joug et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé et ma charge légère.

Un pape peut-il être déposé? Précisions

Je pense que certains de mes lecteurs souhaitent que j'explicite davantage ce que j'ai écrit dans mon dernier article. Mes réflexions sont celles d'un prêtre qui n'a aucun titre académique, qui a fait juste assez de théologie pour prêcher à des gens de la campagne ou entendre les confessions de fidèles ordinaires. Ce que je dis, je le dis donc salvo méliorum judicio !

Je veux exprimer un point de vue qui est indépendant de la situation actuelle. C'est sans doute de la théologie abstraite mais je veux qu'une bonne théologie nous guide en cas de crise et je crains que les personnes qui ferraillent indéfiniment avec le pape régnant et parlent d'une déposition automatique ou se lancent dans des procédures visant à déclarer un jour une telle déposition, ne soient sur une route tout à fait erronée. Ils sont du reste très peu nombreux et y aurait-il même un seul évêque pour les suivre ?

Un pape qui enseigne l'erreur doit-il être déposé?

Sur la blogosphère catholique, on commence à voir apparaître l'idée d'une procédure de déposition du pape actuel. Il semble que le mouvement soit né aux États-Unis. Soyons sur nos gardes. Selon moi, cette direction est pernicieuse, inutile, susceptible de mener au schisme et aux erreurs du sédévacantisme. Je vous partage le commentaire que je viens de publier sur l'un des blogs qui se font l'écho de cette tentative:

Selon la doctrine la plus commune chez les canonistes (Naz par exemple) déposer un pape, le condamner ou le juger, est impossible dans la pratique. Si un pape enseigne l'erreur, il faut certes lui résister, mais il reste pape jusqu'à sa mort ou sa renonciation. Selon l'adage le premier siège n'est jugé par personne. Huss ou Luther ont pensé que le pape pouvait être déchu. Déposer un pape par un concile d'évêques créerait dans l'Église un trouble plus grand que celui que connaîtrait l'Église avec un pape qui faillirait dans sa mission. Même avec un tel pape, les catholiques sincères ont assez de points de repère dans le magistère infaillible de l'Église pour se diriger sur le chemin du salut. La seule vraie solution, comme Fatima nous l'a montré, est de prier pour le pape.

Pour ceux qui veulent approfondir la question, je conseille de lire ce qu'a écrit à deux reprises l'abbé Pagès, sur son site Islam et vérité:

Le sédévacantisme est une hérésie

Le sédévacantisme est impossible