Carte blanche au premier ministre

 Je vous envoie un lien qui vous permettra si vous le souhaitez de vous associer à la signature de la carte blanche adressée à M. le premier ministre concernant la réouverture du culte public. Il faut le faire avant le 2 décembre 10 heures. Lire le texte de cette carte blanche et remplir le formulaire ne vous prendra que 2 ou 3 minutes. Cela vaut la peine de le faire. En effet, beaucoup de nos fidèles souffrent de la situation présente et de l'attitude du gouvernement face aux cultes. Je vous encourage donc à signer cette carte blanche. 

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfaBqWNYo5oD3uyobuxH6KkUANH-7nwoIDd7ohQePpgsTqBlw/viewform?vc=0&c=0&w=1&flr=0&gxids=7757

La grâce sanctifiante don de Dieu

L’homme face au Mal - Père Jean-Baptiste GOLFIER, Chanoine de Lagrasse

La mission du Padre Pio évoquée par S. Exc. Mgr Schneider

Le virus de la peur

Sur un site italien,Stilum Curiae, on a publié récemment un petit dialogue imaginaire entre deux démons ! C'est bien sûr inspiré par le célèbre livre intitulé Tactique du diable, de l'anglican C. S. Lewis, publié pendant la seconde guerre mondiale, un livre rempli de réflexions profondes sur notre époque. On a dit que s'il y a eu le Covid19, il y a eu plus encore le virus de la peur. C'est le moment de rappeler la célèbre et historique parole de Saint Jean-Paul II : « N'ayez pas peur ». Et de nos jours les propos de Professeur Raoult : « Cessez d'avoir peur de cette épidémie » vont dans le même sens. Voici du reste ce petit dialogue qui peut nous faire réfléchir :

• Et comment as-tu fait pour amener autant d'âmes en enfer à l'époque ?
• Grâce à la peur
  

Les changements dans l'Eglise

Dans la confusion bien compréhensible qui sévit actuellement, certains s'en prennent au pape actuel, puis à ses prédécesseurs immédiats, enfin au Concile Vatican II. Aussi pour élever le niveau du débat, je vous livre un texte sur les changements religieux, extrait du livre Le Précieux sang, publié en 1860 par Frédéric-William Faber. Faber est un anglican qui a d'abord rejeté la théologie calviniste puis a adhéré au Mouvement d'Oxford. Il se convertit enfin au catholicisme et devint un prêtre oratorien à Londres. Sa destinée le rapproche donc de Newman, récemment canonisé

Il en est des âges de la vie humaine comme des diverses contrées du monde : chaque âge a son esprit spécial, ses vertus spéciales, ses vices spéciaux ; chaque âge a ses sciences, ses inventions, sa littérature, sa politique, son développement ; chaque âge se croit distinct des autres, et en cela il a raison ; il s'imagine être meilleur que les autres, mais en cela il se trompe. Probablement, il ne vaut ni plus ni moins que les autres. Quant à ce qui regarde les choses essentielles, tous les âges sont à peu près sur le même niveau ; mais chacun d'eux a sa manière d'être et demande à être traité en conséquence. Telle est la raison pour laquelle l’Église paraît agir différemment avec les différents âges. Dans un certain sens, on peut dire que l’Église marche avec le monde. C'est dans le même sens que l'on dit que le berger abandonne les brebis fidèles pour aller à la recherche de celle qui erre loin du troupeau. Chaque âge est une brebis errante séparée de Dieu, et il est du devoir de l’Église de la chercher, de la ressaisir et de la lui ramener, autant, toutefois, que cela est en son pouvoir. Nous ne devons pas traiter légèrement cette différence des âges. Chacun d'eux demande à être persuadé d'une manière particulière. Tous trouvent dans la religion leurs difficultés propres, ont leurs tentations propres, leurs folies spéciales. L'oeuvre de Dieu ne peut jamais s'achever dans le cours d'un seul âge ; il faut le recommencer dans l'âge suivant ; les raisons anciennes deviennent inutiles, parce qu'elles cessent d'être convaincantes, et les méthodes de l'âge passé ne conviennent plus, parce que les choses ont changé. C'est pour cela que la théologie revêt des aspects nouveaux, que les ordres religieux, d'abord florissants, tombent ensuite en décadence, que la dévotion a ses modes et ses vicissitudes, que les coutumes changent, que la discipline se modifie, et que l’Église se place dans des relations différentes vis-à-vis des gouvernements du monde.

"La faim des temps" : rencontre avec le père Gitton

Fête-Dieu

Pendant la traversée du désert et avant l'entrée dans la Terre promise, le peuple d'Israël recevait chaque jour du ciel la manne, une nourriture pour la route. Nous sommes nous aussi en route vers la Terre promise, et le Bon Dieu nous donne une nourriture pour avancer sur le chemin: l'eucharistie.

En la recevant, nous communions au Corps du Christ et au Sang du Christ. Nous communions au même Christ et c'est pourquoi nous sommes aussi unis les uns aux autres, dans l'unité du Corps mystique de Jésus-Christ. Par conséquent, un des fruits principaux de la communion est la charité fraternelle.

Homélie pour le dimanche des Pères (24 mai 2020)

Dans le rite byzantin, le dimanche après l'ascension commémore les 318 pères du concile de Nicée. Voici à ce sujet l'homélie prononcée à Chevetogne cette année par le P. Ugo Zanetti:

Les textes de l’office n’ont cessé de louer les Pères de Nicée, dont nous fêtons la mémoire aujourd’hui, d’avoir délivré l’Église de l’hérésie d’Arius. C’est peut-être l’occasion pour nous de nous interroger sur ce que signifie la foi au Christ, Fils de Dieu fait homme, 2^e personne de la Sainte Trinité, signifie pour nous-mêmes et pour notre salut. Nous ne cessons de répéter, dans le Credo, que « pour nous les hommes et pour notre salut, Il descendit du ciel, Il a pris chair de la Vierge Marie et s’est fait homme ». Et c’est bien sûr à partir de ce que Jésus lui-même nous a révélé que l’Église peut l’affirmer. 

Homélie pour le samedi de la 3e semaine après Pâques: Jean 6, 60-69

Les paroles de Jésus sur le mystère eucharistique, qu'il tint dans la synagogue de Capharnaüm, eurent des résultats très opposés dans le cercle, soit général, soit intime, de ses disciples : ce fut, d'une part, l'incrédulité ; de l'autre, la foi la plus aimante. Il semble bien que la majorité des auditeurs eurent malheureusement la première de ces réactions. On trouva que les propos de Jésus étaient durs, choquants, intolérables.

Padre Pio, stoppez l'épidémie !

Homélie pour le samedi de l'octave de Pâques

Avec l'évangile de ce samedi, nous sommes presque à la finale du récit de saint Marc. Cet évangéliste nous brosse un résumé succinct des apparitions du ressuscité le jour de Pâques. D'abord, l'apparition à Marie-Madeleine, qui nous est racontée admirablement et en détails en l'évangile de Jean. Puis celle aux disciples d'Emmaüs, que nous trouvons chez saint Luc. Enfin, il y a l'apparition aux Onze. Dans les deux premiers cas, Marc note que les compagnons de Jésus n'ajoutent foi ni au récit de Marie-Madeleine, ni à celui des disciples d'Emmaüs, si bien que lors de son apparition du soir Jésus leur reprochera de manquer de foi et d'être si peu ouverts.

Homélie pour le lundi de Pâques au rite byzantin

Je vous partage l'homélie de mon confrère Ugo Zanetti, prêtre-moine à Chevetogne pour ce lundi de Pâques au rite byzantin. Elle m'a beaucoup apporté et j'espère qu'elle vous apportera beaucoup. L'évangile au rite byzantin était pour ce lundi la péricope de Jean 1, 18-28. Au rite byzantin en effet on commence à Pâques la lecture de l'évangile de saint Jean qui durera en semaine jusqu'à la fin du temps pascal.

« Dieu, personne ne l’a jamais vu ; le Fils unique, celui qui est dans le sein du Père, c’est Lui qui nous l’a donné à connaître (ἐξηγήσατο) » (Jn 1,18). Remarquons bien que l’évangéliste ne dit pas qu’Il nous l’a fait voir, car ce serait en contradiction avec l’affirmation catégorique de l’A.T.: « Ma face, nul ne peut la voir » (cf. Ex 33,23; 1 Rs 19,12s). 

L'épidémie et le droit canon

Il est intéressant de noter que ce que nous vivons de nos jours a déjà existé dans le passé avec la peste. En ces temps-là l'Eglise a déjà fait des adaptations de ses règles liturgiques habituelles pour éviter au mieux la contagion. Voici le lien d'un article très intéressant sur ce sujet:

http://www.hommenouveau.fr/3147/religion/le-droit-canonique-en-temps-d-epidemie.htm

Video sur le matin de Pâques.

Le matin de la Résurrection: allées et venues des disciples minute par m...

 Grégoire de Nysse avait déjà en son temps étudié de près les récits de la résurrection et en avait tiré un récit précis et harmonisé, montrant qu'il y avait eu plusieurs visites au Saint sépulcre. L'essai contemporain de Maria Valtorta nous donne lui aussi un récit vivant et cohérent de ce qui s'est passé au matin de Pâques. Voir la video dans l'article suivant de ce blog ou en cliquant sur le lien ci-dessous:


https://www.youtube.com/watch?v=lcpTX9vv7C8

L'épidémie de la PEUR - Curé Enragé #59

Coronavirus : et le Padre Pio dans tout ça ?

L'Eglise face au coronavirus ! Le Club des Hommes en Noir, S02E17

Crise actuelle de l'Église et révélations privées

Saint Malachie

Sur la page d'accueil de ce site, vous trouvez dans la colonne de droite une liste de sites à voir ou à découvrir. parmi eux, il y a le site Centenaire de Fatima

Je vous invite à aller voir ce site et à prendre la peine de lire les lettres de liaison qui y sont publiées, surtout la dernière (février 2020), la 103, qui vous renvoie à un ensemble d'autres études publiées ces derniers temps sur ce site passionnant.

Asia Bibi témoigne de sa foi sur KTO

L'acte d'amour incessant

Il y a quelques temps, j'ai publié un ensemble de réflexions sur la prière du cœur ou prière de Jésus, dans la tradition orientale. Je voudrais vous parler maintenant d'une variante occidentale de cette prière: l'acte d'amour incessant, que l'on trouve dans la vie mystique de sœur Consolata Betrone, une religieuse capucine italienne de la première moitié du siècle dernier.

Voici en français une très belle étude sur cette sainte religieuse: Jésus parle au monde. Message du cœur de Jésus à Sœur Consolata Betrone, par le P. Lorenzo Sales, aux éditions du parvis, Hauteville (Suisse), 1994.

Homélie dimanche 3 année A : Mt 4, 12-23

Pour mener sa vie cachée, pendant 30 ans, Jésus était resté à Nazareth, une petite ville à l'écart. Maintenant qu'il va commencer son ministère public, il se fixe à Capharnaüm, ville plus grande et plus centrale. 

Ainsi, s'accomplissait une chose qui avait été annoncée dans l'Ancien Testament. La Galilée serait la province où commencerait à briller la lumière de la prédication de l’Évangile. Proche de la Syrie et de la Phénicie, le nord de cette province comptait beaucoup de païens parmi ses habitants et c'est pourquoi la prophétie disait : Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l'ombre de la mort, une lumière s'est levée.

Sainte Brigitte et le célibat des prêtres

Les controverses sur le célibat des prêtres ne datent pas d'aujourd'hui. Elles avaient déjà cours au Moyen-Âge. Devant la triste réalité de la dépravation de certains clercs, concubinaires ou sodomites, certaines personnes de bonne volonté émettaient l'idée qu'il eût été préférable que les prêtres puissent être mariés. J'ai donc trouvé intéressant de vous offrir ce qu'écrit sur le sujet sainte Brigitte de Suède, co-patronne de l'Europe, dans le livre des Révélations, livre qui rapporte les extases et les locutions de cette grande mystique, livre approuvé par le concile de Bâle et par trois papes. Il s'agit du chapitre 10, du livre 7, dans la traduction de la comtesse de Flavigny :

Défense que les prêtres soient mariés.

 

Réjouissez-vous éternellement, ô précieux corps de Dieu, en un honneur perpétuel, en continuelle victoire, en éternelle puissance, avec votre Père et le Saint-Esprit, avec la Vierge Marie, votre très-digne Mère, et avec toute la cour céleste! Louange vous soit, ô Dieu éternel, et actions de grâces infinies, parce qu’il vous a plu de vous faire homme, et avez voulu que le pain fût transubstantié en votre corps, par vos saintes paroles, et l’avez donné en viande comme par un excès d’amour pour le salut de nos âmes!